Tandis qu’il pédale dans les rues de Paris pour livrer des repas, Souleymane répète son histoire. Dans deux jours, il doit passer son entretien de demande d’asile, le sésame pour obtenir des papiers. Mais Souleymane n’est pas prêt.
Helsinki. Deux destins qui se croisent. Wikhström, la cinquantaine, décide de changer de vie en quittant sa femme alcoolique et son travail de représentant de commerce pour ouvrir un restaurant. Khaled est quant à lui un jeune réfugié syrien, échoué dans la capitale par accident. Il voit sa demande d’asile rejetée mais décide de rester malgré tout. Un soir, Wikhström le trouve dans la cour de son restaurant. Touché par le jeune homme, il décide de le prendre sous son aile.
Après la découverte d’un corps non identifié dans une rivière, une policière dépressive se penche sur une série de meurtres atroces alors que le danger approche à grands pas.
En pleine guerre d’Algérie, Elise, bordelaise, « monte » à Paris rejoindre son frère pour gagner sa vie dans une usine automobile. Elle y rencontre Arezki, un militant nationaliste algérien dont elle tombe amoureuse. Une chronique de la vie ouvrière de l’époque et qui souligne l’ampleur de la répression policière à l’encontre des Algériens.
Une histoire sur la grande animosité entre les Bosniaques et les Slovènes ; il s'agit de Bosniaques que la misère et la pauvreté ont forcés à tenter leur chance en Slovénie. Le film suit un groupe de Bosniaques venus travailler dans la construction en tant que saisonniers, leurs tourments et brimades par les Slovènes, et leur lutte pour leur survie.
Ouvrier du bâtiment sur un chantier en banlieue parisienne, Mehdi emprunte l'autobus de la Ligne 12 pour rentrer chez lui après son travail. Souhaitant descendre alors que le véhicule est à l'arrêt dans un embouteillage, le conducteur refuse : en redémarrant, l'autobus heurte la voiture qui le précède. Le chauffeur du bus s'en prend à Mehdi qu'il tient pour responsable de l'incident, prétextant qu'il est interdit de « parler au machiniste ». Mehdi est mis en cause devant le tribunal et son avocate tente d'attirer l'attention sur les conditions de vie des travailleurs immigrés.
Ali au Pays des Merveilles dévoile la condition des travailleuses et des travailleurs immigré·es à Paris dans les années 1970. C’est un cri de colère contre l’exploitation et le racisme, soulevant sans concessions le rôle de l’état français, des médias, du capitalisme et de la colonisation, dans ce système de domination qui vient broyer celles et ceux qui le subissent. Dans cet essai expérimental sur la condition des migrants algériens dans la France giscardienne du milieu des années 70, tout choix esthétique a une motivation politique précise et lisible et donne corps et voix à une figure totalement absente du cinéma expérimental de l’époque : celle du travailleur immigré. Abouda est une des enfants des immigrés que l’on voit dans le film, et non une simple militante au service d'une cause, c'est pourquoi l’émotion de son geste expérimental, qu'elle jette à la figure du spectateur, jaillit d’une férocité inscrite dans son corps, d’une colère insatiable qui habite son regard.
Réservée par Citroën à la main-d’œuvre immigrée, l’usine d’Aulnay-sous-bois connaît sa première grève en 1982. Trente ans plus tard, c’est au tour d’une nouvelle génération d’entrer en lutte. Dignes héritiers de leurs parents, les ouvriers font ressurgir une mémoire oubliée, et offrent une perspective unique sur l’histoire de la France contemporaine. Le film de Matteo Severi met en miroir ces deux luttes sociales, emmenées par des ouvriers issus de l’immigration.
The series deals with the alienation of the Egyptian family in search of money and its impact on the cohesion of the family and on the future of their children, through Zahra, who travels with her husband to one of the Gulf countries, and when the children reach the university stage, the mother is forced to return them to Egypt.
